唯识三字经释论 复次心的认识,就是分别。故佛经上解「识」字叫作明了分别,或简称曰了别。问:唯识是何意义?答:言唯识者,谓世界上所有的事事物物都无实体,不过是心识所变现的假相,故识上加唯字者,表示除识以外无一物也。问:讲唯识有何等利益?答:若世人都知一切事物是自心所变的假相,则但调伏自心,令一切外物都随自心转变,不必更向外面去贪求名利了。问:这个道理中国儒书上亦有么?答:唯识的理,儒书上亦稍有少分。如云自求多福,在我而已。又云:祸福无不自己求之者。又云:一日克己复礼,天下归仁焉。这等说法,好象

唯识三字经释论 复次心的认识,就是分别。故佛经上解「识」字叫作明了分别,或简称曰了别。问:唯识是何意义?答:言唯识者,谓世界上所有的事事物物都无实体,不过是心识所变现的假相,故识上加唯字者,表示除识以外无一物也。问:讲唯识有何等利益?答:若世人都知一切事物是自心所变的假相,则但调伏自心,令一切外物都随自心转变,不必更向外面去贪求名利了。问:这个道理中国儒书上亦有么?答:唯识的理,儒书上亦稍有少分。如云自求多福,在我而已。又云:祸福无不自己求之者。又云:一日克己复礼,天下归仁焉。这等说法,好象

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