中国古代女祸史观源远流长，其核心思想是将国家衰亡、社会动乱归咎于女性干预政事或魅惑君主。这一观念最早可追溯至《尚书·牧誓》中"牝鸡之晨，惟家之索"的记载，以母鸡司晨比喻女性干政将导致家国衰败。随着历史发展，女祸论逐渐形成系统化的理论体系，尤其在汉代以后被史家反复强调。从妲己、褒姒到赵飞燕、杨贵妃，历代史书将诸多女性塑造为"红颜祸水"的典型。这种史观既反映了父权社会对女性参政的压制，也成为统治者推卸政治责任的话语工具。嬖幸倾国的叙事模式在正史中不断被复制，深刻影响了中国传统政治文化中对女性角色的认知与评价。
